{"id":8479,"date":"2022-01-02T19:41:03","date_gmt":"2022-01-02T18:41:03","guid":{"rendered":"http:\/\/marburg.news\/?p=8479"},"modified":"2022-01-03T10:29:26","modified_gmt":"2022-01-03T09:29:26","slug":"quer-denken-schwer-denken-oder-gar-nicht-denken-eine-sozialpsychologische-annaeherung-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/marburg.news\/?p=8479","title":{"rendered":"\u00dcber den Perspektivwechsel: Quer Denken, schwer Denken oder gar nicht denken"},"content":{"rendered":"

Die psychotherapeutische Praxis befindet sich zwischen Nordend und Bahnhofsviertel in einer der letzten – nicht gentrifizierten – „Schmuddelecken“ Marburgs. Passend zum tr\u00fcbe verhangenen, grauen Dezemberwetter changiert auch die Farbe der Hausw\u00e4nde zwischen altwei\u00df und mittelbeige.
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\nIm dritten Stock eines unscheinbaren, abgetakelten Vorkriegshauses befinden sich die R\u00e4ume von Dr. K., der dort seit 30 Jahren als Facharzt f\u00fcr psychosomatische Medizin und Tiefenpsychologie praktiziert. Der erste Teil unseres Gespr\u00e4chs behandelt die sogenannten „Querdenker“.
\nakk: „Was mich heute zu Ihnen f\u00fchrt, Herr K., ist die Gruppe der Impfverweigernden, querdenkenden und verschw\u00f6rungsgl\u00e4ubigen Personen, denen im Zuge der Coronapandemie eine Menge Raum in den sozialen und sonstigen Medien einger\u00e4umt wird. Was charakterisiert – Ihrer Meinung nach – Pers\u00f6nlichkeiten, die solchen Ideen anheim fallen?“
\nDr. K.: „Soweit ich das aus meiner Praxis und dem privaten Umfeld beurteilen kann, findet man mindestens vier Grundtypen: Erstens gibt es da die narzisstisch gepr\u00e4gte Pers\u00f6nlichkeit, mit geringem Selbstwertgef\u00fchl und bis jetzt auch wenig Erfolg im Leben. Typischerweise in der Schule schon hinter ihren M\u00f6glichkeiten zur\u00fcckgeblieben, wo der Lehrer den Eltern sagt: \u201eEr ist ja nicht dumm. Er k\u00f6nnte ja, wenn er wollte.\u201c Eher farblos biedert er sich immer den Alphatypen an.
\nSein Fortkommen in Ausbildung und Beruf gr\u00fcndet darauf, dass er wiederum schw\u00e4chere – leicht manipulierbare – Personen ausnutzt, schummelt, aufschneidet oder sich mit fremden Federn schm\u00fcckt. Die scheinbare Zugeh\u00f6rigkeit zu einer auserw\u00e4hlten Gruppe, der Geheimwissen zur Verf\u00fcgung steht, und in der das \u201eDagegensein\u201c zum Selbstzweck wird, erlebt er zum ersten Mal als Zugeh\u00f6rigkeit und Aufwertung des eigenen Selbst, ohne daf\u00fcr nennenswerte Leistungen erbringen zu m\u00fcssen oder ein pers\u00f6nliches Risiko einzugehen.
\nDiesen Typus des dauergekr\u00e4nkten Mitl\u00e4ufers wie im Roman \u201eder Untertan\u201c von Heinrich Mann finden wir im Arbeitsleben durchg\u00e4ngig in allen Institutionen und Unternehmen bis in die h\u00f6chsten F\u00fchrungsebenen. Wirtschafts\u00f6konomen und Betriebspsychologen bereiten sie deswegen Kummer, denn wenn diese 20 % der Belegschaft alle auf einmal zu Hause blieben, w\u00fcrde die Produktivit\u00e4t gleich hoch bleiben und sich das Betriebsklima schlagartig verbessern.
\nDie zweite Gruppe nenne ich dagegen gerne die \u201everkappten Revoluzzer\u201c. W\u00e4hrend Typ 1 die vorhandenen Strukturen erfolgreich f\u00fcr sich auszunutzen versteht, hegt Typ zwei aufgrund seiner Angst vor Kontrollverlust ein tiefes Misstrauen gegen\u00fcber allen Autorit\u00e4ten au\u00dferhalb seiner selbst. Dazu z\u00e4hlen hier im Westen Deutschlands – auch in Marburg – interessanterweise auch fr\u00fcher fest verortete Links- und Gr\u00fcnenw\u00e4hler, die sogenannte \u201ealternative Szene\u201cAnh\u00e4ngende der Esoterik und Naturheilkunde, aber auch entt\u00e4uschte Konservative, die gedanklich noch im 19. und 20. Jahrhundert leben und sich in einer globalisierten und digitalisierten Welt hilflos und \u00fcberfordert f\u00fchlen.
\nDrittens gibt es dann allerdings auch das Produkt der letzten 40 Jahre neoliberaler Ideologie, die \u201eSuperindividualisten\u201c. Die beurteilen die Welt um sich herum nur aus ihrer pers\u00f6nlichen Egoblase heraus. Sie sind weder in der Lage, sich verstandesm\u00e4\u00dfig und emotional in andere Menschen hineinzuversetzen oder eine objektive, neutrale Perspektive au\u00dferhalb von sich selbst einzunehmen. Also weder die Gesamtsituation noch die Konsequenzen ihres Handelns f\u00fcr die Gesellschaft im Blick zu behalten. Als Beispiel daf\u00fcr f\u00e4llt mir der gern zitierte AFD w\u00e4hlende Ostdeutsche ein, der sich die DDR zur\u00fcckw\u00fcnscht, weil er pers\u00f6nlich damals mehr finanzielle Sicherheit hatte.
\nDie vierte – am schwierigsten zu erreichende – Gruppe, sind f\u00fcr mich die \u201eAbergl\u00e4ubigen\u201c. Dies mag an fehlenden Bildungsangeboten oder der Pr\u00e4gung durch das famili\u00e4re Umfeld liegen, Dass sie nach spirituellen F\u00fchrern, geistigen Gesetzm\u00e4\u00dfigkeiten und Zugang zu universellen Quellen von Macht und Energie suchen und daf\u00fcr 300 Jahre Aufkl\u00e4rung erfolgreich ignorieren. Wo fr\u00fcher in unseren Breitengraden das Christentum mit kirchlichen und g\u00f6ttlichen Gesetzen einfachen Gem\u00fctern eine Heimat f\u00fcr ihre \u00c4ngste, Sorgen, N\u00f6te und W\u00fcnsche anbot, herrscht heute ein spirituelles Vakuum.
\nDieses wird gewinnbringend von allen m\u00f6glichen Dienstleistern bev\u00f6lkert, die auch mit Hilfe der sozialen Medien Heilsversprechen verkaufen.
\nProblematisch dabei ist allerdings die Beliebigkeit und Austauschbarkeit der Angebote. W\u00e4hrend fr\u00fcher die klaren Werte von Gut und B\u00f6se der Kirche halfen, ein Gemeinwesen zusammenzuhalten, sind die Angebote heute soweit individualisiert, dass jeder sich seinen Glaubenscocktail selbst zusammenmixen kann, wie es ihm gerade am besten gef\u00e4llt. Entwicklungspsychologisch problematisch sehe ich dabei diese fr\u00fchkindlichen Versorgungsanspr\u00fcche an die \u201eh\u00f6here Macht\u201c, die einen aus jeglicher Eigenverantwortung enthebt. Religion wird nur noch konsumiert, wobei ich auch sehr viel Suchtverhalten erkennen kann. Sucht basiert ja auch auf der f\u00e4lschlichen Annahme, durch Substanzen, T\u00e4tigkeiten oder den Besitz von Objekten einen Zustand der Sicherheit und Schmerzfreiheit erreichen zu k\u00f6nnen.
\nDa dies eine unerf\u00fcllbare Illusion ist, wird paradoxerweise immer mehr f\u00fcr diese fixe Idee geopfert, je l\u00e4nger der erw\u00fcnschte Seelenfrieden ausbleibt. Ist man erstmal in dieser Abh\u00e4ngigkeit gefangen, werden auch schnell moralische Tabus wie faschistische Denkweisen, Antisemitismus oder\u00a0 die bedrohliche aggressive Radikalit\u00e4t gegen\u00fcber allen Andersdenkenden gebrochen.“
\nInwieweit sich diese Typen in seiner Patientenschaft wieder finden, wie man mit ihnen umgeht und welche au\u00dfergew\u00f6hnlichen „Corona Schicksale“ aus Marburg in seine Praxis kamen und ihn pers\u00f6nlich besonders beeindruckt haben, erz\u00e4hlt Dr. K. im 2. Teil dieses Interviews. Es wird demn\u00e4chst auf marburg.news<\/a> ver\u00f6ffentlicht. <\/p>\n

* Anna Katharina Kelzenberg<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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